Kadim Şehir Kudüs

 

Haram el-Şerif, yani Mescid-i Aksa'nın da içinde bulunduğu bölge Kudüs'ün en tanınmış yeri olmasının yanı sıra dünya üzerindeki en çekişmeli ve tartışmalı toprak parçalarından da biridir. Yahudi inancı için bu, dünyanın ilk yaratıldığı ve sona ereceği noktayı işaret ediyor. Müslümanlar ise Hz. Muhammed'in Miraç yolculuğunda buraya kadar Burak adlı atla geldiğine ve buradan cennete yükseldiğine inanıyorlar. Hristiyanlaer ise Hzİsa'nın burada çarmıha gerilip göğre yükseldiğine inanıyorlar. Üç büyük sedmavi din için Haram al-Sherif, İbrahim Peygamber'in Tanrı'ya olan inancını kanıtlamak için oğlunu kurban etmeye hazır olduğu yerdir. İlk olarak İsrailoğullarının Birinci ve İkinci Tapınaklarının bulunduğu ve şimdi Kubbet-üs Sahra'ya ev sahipliği yapan bu küçük arazi parçası uğruna yüzyıllar boyunca savaşıldı ve derin dini önemi ve inancı olan bir yer olmaya devam ediyor.

Ayrıca BKZ : Kudüs Gezi Rehberi

Haram el-Şerif'i çevreleyen duvarlar en yüksek noktasına (65 metre) güneydoğu köşesinde ulaşır; Burada Herodian duvarlarının masif yontma taş bloklarının ve daha sonraki restorasyonların daha küçük taşlarının üstündeki sıraların net bir görünümü vardır. Meydana çıkan yedi kapı var ama gayrimüslimler sadece Bab al-Magharibeh üzerinden girebiliyor. Surlar etrafında bir tur atmaya karar verirseniz, diğer dört ana giriş kapısı ise Zincir Kapısı (Bab es-Silsileh); Pamuk Tüccarları Kapısı (Bab'ül Qattanin), Demir Kapı (Bab el Hadid); ve Bekçi Kapısı'dır.(Bab en-Nazir).

 

Surların en ilginç turistik cazibe merkezlerinden biri, Yahudi geleneğinin Mesih'in son hüküm gününde şehre gireceğini bildirdiği çift giriş kapısı olan tuğlalı Altın Kapı'dır. Buna göre - ve kuşkusuz stratejik düşünceler de göz önünde bulundurularak - Araplar her iki kapılara da duvar ördüler ve iyi bir önlem için buradaki duvarların dışında bir mezarlık inşa ettiler.

 

Hz. Süleyman'ın ilk Tapınağı'nın bulunduğu yer artık geniş bir plaza. Batı tarafında bazı kemerli Memluk dönemi binaları bulunuyor. Bab el-Kattanin ve Bab el-Hadid kapıları arasında, Birinci Dünya Savaşı Arap İsyanı'nın lideri Şerif Hüseyin İbn Ali'nin (1851-1931) da dahil olduğu bir dizi mezar vardır.

Güneydoğu köşesinde, merdivenlerden oluşan bir uçuş, daha sonraki Haçlıların hayvanlarını bağladıkları, Büyük Hirodes tarafından inşa edilen bir dizi oda olan Süleyman'ın Ahırları'na (genellikle kapalı) iniyor.

 

Kubbet-üs Sahra'nın oturduğu merkezi platforma çıkan basamaklar, Memlukler döneminden kalma güzel kemerli sütunlarla uzanıyor. Müslümanlar, insanların günah ve sevaplarını tartmak için kullanılacak olan terazilerin yani mizan'ın kıyamet günü burada kurulacağına inandıkları için bunlara "Terazi" diyorlar.

 

Kudüs'te en tartuşmalı nokta şüphesiz El-Aksa Camii'nin ve Kubbet'üs Sahra'nın da içinde bulunduğu El-Aksa bölgesi. El-Aksa ("En Uzak Cami") adını, Hz.Muhammed'in Mekke'den en uzak camiye yani Mescid-i Aksa'ya seyahat ettiği ve buradan cennete yaptığına inanılan Miraç yolculuğunun başladığı ve gerçekleştiği yerdir. 

Caminin bugünkü hali Emevi Halifesi I. Velid (MS 705-715) döneminde inşa edildi ve bazı arkeologlar bu konu tartışmalı olsa da, inşaatta Bizans döneminden kalma bir bazilikayı örttüğüne inanıyorlar.

Haçlılar, Haçlı seferleri sırasında Kudüs'e vardıklarında, caminin Hz.Süleyman Mabedi için o güne kadar aradıklaeı gerçek yer olduğuna karar verdiler. Yüzyıllar boyunca, El-Aksa kapsamlı bir şekilde restore edildi ve yenilendi, en son 1938 ve 1943 arasında, Mussolini tarafından tedarik edilen beyaz Carrara mermerinden sütunlar monte edildi.  

1967'de silahlardan çıkan mermilerle hasar gördü ve 1969'da Avustralyalı bir Hıristiyan tarafından kasıtlı olarak başlatılan bir yangın, 12. yüzyılın paha biçilmez iç detaylarından bazılarını tahrip etti.Buna rağmen, yedi koridorlu iç mekan etkileyici ve çarpıcı ve karmaşık bir şekilde oyulmuş bir mihraba (dua nişine) ev sahipliği yapıyor. El-Aksa'nın ön cephesinin dışında, Memluk Sultanı Qaitbay tarafından 1455'te dikilen El-Kaş abdest çeşmesi var.

 

Kubbet-üs-Sahra'nın doğu tarafında, Zincirin Kubbesi olarak bilinen küçük, dairesel kubbeli bir bina vardır , çünkü Süleyman'ın babasının yargı yerine bir zincir astığı söylenirse, bir adam göründüğünde bir bağlantı düşecektir. yargı yanlış bir yemin etti.
Mekke'nin yönünü belirleyen büyük mihrap, 13. yüzyıldan kalmadır.

Yükseltilmiş platformun kuzeybatı köşesinde, Müslüman inancına göre Hz.Muhammed'in cennete yükselmeden önce dua ettiği yere inşa edilen Yükseliş Kubbesi bulunmaktadır. Kuzeybatı köşesinde, merdivenlerin önünde 15. yüzyıldan kalma Aziz George Kubbesi ve Ruhların Kubbesi vardır.

 

Kudüs'ün en ünlüikonik yapısı ve kentteki ana cazibe merkezi elbette Kubbet-üs Sahra'nın ta kendisidir. Buraya gayrimüslimler giremez Müslüman olduğunu söyleytenlerden ise Kelime-i Şehadet getirmeleri ve Kuran'dan birkaç sure okumaları istenir. Yahudilerin Hz.İbrahim'in, oğlu İsmail'i kurban etmeye hazırlandığına, Müslümanlar'ın ise Hz.Muhammed'in cennete yükselmeye başladığına inandıkları yere inşa edilen Kaya Kubbesi (Qubbet el-Sakhra) bölgedeki en büyük Müslüman anıtlarından biridir.

Beşinci Emevi Halifesi Abdülmelik (685-705) tarafından yaptırılan yüksek kubbeli sekizgen yapı, içinde Muallak taşı da denen (Havada duran taş) kayayı da barındırır. Kubbet-üs Sahra'nın etkileyici etkisi, ince oranların ve görkemli dekorasyonun üç eşmerkezli unsurdan oluşan görünüşte basit bir zemin planıyla birleşiminden oluşmaktadır.

Kayanın çevresinde kubbeyi destekleyen payeler ve sütunlardan oluşan bir halka vardır; geniş bir bölme, bu halkayı, yine iskele ve sütunlardan oluşan bir sekizgenden ayırır ve bu da, dar bir ambulatuvar ile sekizgen dış duvarlardan ayrılır.

 

Merkez Kudüs'ten, 38A numaralı Yumurtalı Otobüs King George V Caddesi'nden ve Yahudi Mahallesi'nden geçerek Ağlama Duvarı'na ve surlarla çevrili eski Kudüs'e gitmektedir. Merkez Kudüs'ten yürüyecekseniz, Jaffa Kapısı, Eski Şehre en yakın noktadır fakat en güzelgiriş noktası ise Şam Kapısı'dır.